Пусть это бренное тело сгорит дотла, пусть дыхание жизни сольется с воздушной стихией. Теперь, мой Господь, пожалуйста, вспомни все мои жертвы и, поскольку все в конечном счете предназначено для Твоего наслаждения, вспомни, пожалуйста, все, что я сделал для Тебя.
вайур анилам амртам
атхедам бхасмантам шарирам
ом крато смара кртам смара
крато смара кртам смара
ПЕРЕВОД
Пусть это бренное тело сгорит дотла, пусть дыхание жизни сольется с воздушной стихией. Теперь, мой Господь, пожалуйста, вспомни все мои жертвы и, поскольку все в конечном счете предназначено для Твоего наслаждения, вспомни, пожалуйста, все, что я сделал для Тебя.
Лекция Рузова В.О.
В этом стихе описывается самое интересное явление в нашей жизни - момент перехода из тела в тело и состояние сознания, ему сопутствующее. Как мы выясняли раньше, в соответствии с фундаментальными законами этого мира, никому не удастся уйти от судьбы, как бы он этого ни хотел. Более того, человечество, пытающееся изобрести "таблетку от смерти", всё более и более начинает походить на убегающего преступника, мечтающего обмануть закон и жить припеваючи на Багамских островах.
Однако от судьбы так просто не уйдёшь. Есть известная ведическая притча, рассказывающая о маленькой птичке, которая жила в саду у царя Рамы. Однажды в гости к царю пришёл другой царь, судья этого мира - властелин смерти - Ямарадж. Проходя через сад, он увидел эту птичку, спокойно сидящую на ветке, и улыбнулся. Птичка жутко перепугалась, обычно смерть улыбается тебе во вполне определённом случае. Она догнала Ямараджа и спросила: "Почему, почему ты мне улыбнулся?" И тот ответил: "Правильно думаешь, птичка, скоро тебя ожидает смерть..."
И как все живые существа этого мира, узнав, что она скоро умрёт, птичка стала придумывать способ, как этого избежать. Она решила обратиться за помощью к царю птиц - Гаруде. Гаруда - птица великодушная, и так как она умеет летать между планетами, она легко перенесла эту маленькую напуганную птичку в самый дальний уголок этой Вселенной.
Когда птица Гаруда вернулась обратно, в саду она встретила прогуливающегося после ужина царя смерти. Увидев её, он спросил: "Где ты была и почему так устала?" И гаруда с гордостью ответила: "Беззащитную птицу от смерти спасала". "И куда же ты её спрятала?" "На самой далёкой планете этого мира", - ответила Гаруда. "Не расстраивайся, - сказал царь смерти, - но твоя птичка уже мертва. Сегодня в обед, увидев её, я удивился, что она делает на этой планете, хотя должна умереть на совсем другой, но, к счастью, ты сама отвезла её в нужное место, и как раз успела вовремя"...
Поэтому не забывайте фундаментальный закон этого мира - здесь всё временно. А настоящее счастье должно быть вечным. Временное счастье - это просто пытка для человека. И не понимая этого, мы прикладываем все виды усилий, чтобы испытать ещё немного пыток. Не сумасшествие ли? Ведические трактаты однозначно утверждают: ограниченное не может приносить настоящее счастье, поэтому блаженство следует искать только в бесконечном.
А усложняет эту ситуацию наша тенденция больше верить в плохое, чем в хорошее. Психология утверждает, что среднестатистический человек легче поверит в интересную сплетню, чем в аргументированную правду. Не нужна она нам, просто не нужна. Правда в мире страданий также не актуальна, как правда в концлагере. Поэтому и там, и там расцветает теория сказки, мечты и самообмана. Мы хотим быть обманутыми, чтобы не погружаться в нерешаемую правду. А правда состоит в том, что мы все будем болеть, стареть и умирать. Но если мы знаем решение этих проблем, правда постепенно раскроется перед нами, открыв нам путь в мир вечности, знания и блаженства.
Вспоминается также старый анекдот: мальчик родился возле винно-водочного магазина. Казалось бы, судьба предрешена... Но нет... Он вырос, устроился на мебельную фабрику и спился уже только там.
Любить или не любить?
Познав все эти невесёлые законы жизни, начинающий трансценденталист мучается перед сложным, на его взгляд, выбором: любить этот мир или нет? И ответ очень прост: любить, но как мир Бога, данный нам Богом. Это возможно только в том случае, если сначала человек полюбит самого Бога, а потом уже и его материальный мир. Но для этого необходимо выполнить одно маленькое условие: перестать считать себя хозяином этого мира, который имеет здесь на что-то право.
Что это значит? Это значит, что мы не должны бояться этого мира, так как он дан нам Богом, но мы должны быть очень осторожны. Наша философия - это не философия страха, это философия бдительности. Быть осторожным и одновременно бесстрашным - вот гармоничное состояние сознание человека, приближающегося к пониманию Абсолютной Истины. Это концептуально меняет поведение человека.
Однажды Александр Великий, перед тем как отправиться на войну в Индию, зашёл в гости к Диогену. И тот его спросил: "Что ты будешь делать после того, как завоюешь весь мир?" Александр сказал в ответ: "После того, как я завоюю весь мир, я собираюсь отдохнуть, расслабиться, как ты". А Диоген жил на берегу реки, философствовал и очень хорошо себя чувствовал без вещей и обязанностей. У него не было даже одежды. Ему повезло много лет назад встретиться с мудрецом, который посоветовал ему переоценить все жизненные ценности, и тот нанялся в "государственную счётную палату", но однажды заметил мышку в подвале, где хранилось золото, и понял, что ей абсолютно ничего не надо для счастья. Так он бросил всё и поселился в обыкновенной бочке. Причём сначала он оставил себе миску, кружку и ложку, но, увидев, как дети едят руками, пьют из ладони, он выбросил и эти предметы.
Услышав эти слова, Диоген рассмеялся и сказал: "Если после завоевания всего мира ты просто собираешься расслабиться, как я, то почему тебе не расслабиться прямо сейчас? Я не завоевывал мира, а расслабляюсь уже давно..." Но Александр, немного замешкавшись, сказал: "Возможно, ты прав, но сначала я всё-таки должен завоевать весь мир".
Современный мир придумал пословицу: если ты такой умный, то где твои деньги? Однако люди забыли другое высказывание греческих мудрецов: стать богатым учёному человеку проще простого, но совсем не интересно... В этой связи известна также другая не менее философская пословица: "Всё своё несу с собой". Это слова философа, который налегке уходил из захваченного врагами города, несмотря на то, что его соседи тащили огромные баулы.
Два монаха и отречение
Нашему до предела логичному разуму кажется, что система решения проблем в этом мире заключается в накоплениях. Однако мировая философия с этим не всегда согласна. Давайте послушаем следующую историю.
Однажды два монаха-философа путешествовали по святым местам. Один из них был философом-накопителем, а другой - философом-отречённым. Они постоянно доказывали друг другу важность именно своей теории, но так и не могли друг с другом до конца согласиться. В рассуждениях они подошли к большому и глубокому озеру.
У отречённого философа денег, конечно, не было и он предложил остаться на этом берегу, отдохнуть, а утром просто обойти озеро по берегу. Но философ-накопитель с ним не согласился. Он заплатил лодочнику деньги, и оба друга переправились на другой берег, где неплохо устроились на ночь. Укладываясь спать, философ-накопитель сказал своему другу: "Посмотри, насколько вредна и бессмысленна твоя философия отречения. Сидели бы сейчас на том берегу, мёрзли, боялись грабителей и лесных зверей. Но, благодаря тому, что я смог накопить немного денег, мы сыты, согреты и спим под навесом в безопасном месте. Поэтому бросай свою ложную философию и переходи в мою традицию".
Но его друг в ответ произнёс интересные слова, которые повергли в шок довольного философа-накопителя. Тот сказал: "Мы попали в эти хорошие условия не благодаря твоим накопленным деньгам, а благодаря твоему отречению от них, с помощью которого ты и решил все наши проблемы. Если бы ты не отрёкся от денег, мы бы так и стояли на том берегу. Не важно, есть у тебя деньги или нет, только отречение способно решать наши проблемы..."
Или давайте вспомним Иисуса. Он нёс свой крест, а женщины, видевшие это, не могли скрывать своих чувств и горько плакали. Но что он им сказал? Он произнёс удивительные слова: "Не рыдайте обо мне, лучше плачьте о себе и своих детях. У меня всё нормально, так как отец мой, Бог мой, всегда со мной. А вот что будет с вами, когда настанет ваш черёд? Будет ли отец ваш с вами? Поэтому лучше поплачьте о себе..."
Последняя ловушка
Сеять доброе, великое и вечное намного проще, чем пропалывать огород своего собственного характера каждый божий день. Не собираясь реально изменять своё сознание, человек обманывает сам себя, начиная планировать великие дела. Такие планы, во-первых, как правило, не исполняются, во-вторых, вовсе не приносят другим пользы, а в-третьих, вызывают у человека такие негативные качества характера, как гордость и наглость. Помните: большие дела приносят пользу, если их нам поручают, самому следует делать много маленьких, но полезных дел. В маленьких делах труднее навредить, вред не так велик и легко исправлять свои ошибки. Загубленное большое дело может испортить нам настроение на всю жизнь, погубить немало начинаний и привести к цинизму и депрессии.